第19章 停止对过去和未来的幻想，直面当下，连接内心的能量之源（1 / 1）

真正的持戒修行，是先停止对过去，未来的幻想中，不要活在空想当中，一直空想就像白日梦一样，把大量时间都活在对过去未来的想象中，时间久了，就会莫名的陷入这种幻境中，越想越期待，越想越没有结果，越想越迷茫匮乏。

最终导致活在现实中自己，一刻也活不好，一刻也过不好，完全沉浸在了一切幻想期待中，把自己的精气神慢慢的就消耗殆尽了，精神内耗，导致出现各种焦虑，担忧，恐惧等等状态，这样只会变得昏昧愚迷。

这种不好的思维习惯习性，正是一座无形的牢笼，把自己困在里面走不出来，自己折磨自己，自己伤害自己，要从头脑思想里走出来，一念专注的活在当下，直面当下的一切，我们才能看清自己，看清当下发生的什么事，专注的思考探索该怎么解决它，当我们一心专注的时候，心神才是合一的，精气神是富足的，心能安定下来，就能链接到内心本源的能量，通达真理真实相，面对当下的变化，心就像一个定盘针一样，瞄准方向，随机应对。

当我们心神不定的时候，没有专注力，能量不能集中在一个点上，能量分散了，散乱了，就会导致六神无主，混乱一团，心迷茫了，作了不主，思想就会不停的这样想，那样想，各种对立冲突纠缠，没有一个确切的方向，不知怎么走，没有智慧，就陷在苦思幻想里轮回。

如何破局呢？需要去自观自察，是你的心在运行一切，是你的思想和行为导致的结果，关键点还是思想出现了问题，思想出现了问题，就是心出现了问题，根本还是在心，因为你的思想也好，头脑也好，都只不过是工具而已，如果说心自己都迷了，那思想就会妄想，也是迷茫的，长久迷茫下去，就会养成一套扭曲的思维系统，二元对立的思维系统。

自心迷了，就定不下来，定不下来，就心外找心，心外找我，心外找家，向心外所求，这个就是心生幻相，大千世界就是这么来的，都是自己一念无明妄动，不认识自己了，想证明自己的存在，就造作出来了一切万物万相，一切万物万象都是唯心所造，都是自己自性的体现和妙用。

也就是说自己的本心，本来就圆满具足，向外所求，向外造作出来的一切万物万象都是昙花一现的，都是缘聚缘散的，都是靠不住的。唯有向内求，向内觉照，认识自己，看清自己，才能链接到内在的无穷能量，唤醒自己内在那个圆满具足的自己。

专注于自己的起心动念上，觉察动心起念的动机是什么？因为我们从无始劫以来，都有很多隐藏的妄念执着的种子。

很习惯的就用出来了，成了惯性，让意识念头，包括六根就向外攀缘，贪恋，执取，造作，心无明妄动，六根就无意识的向外找，向外求，向外评判，没有归在本源之位上。

一念妄动，万法诸象生，执幻为本，不识本心，所以颠倒妄想，造作生灭幻局游戏。

佛菩萨虽起念，但知念知相即幻化，知幻无所住，所以六根清净，不向外攀缘，执取，没有妄念。始终归于本源之位上，发光发热，圆满具足，本自清净，随缘不变。

那么在现实生活中，我们都是迷失了本性，都是迷茫，匮乏的，向外不断攀缘，索取的，自私贪恋的，为什么这样？迷失了真心本性，一心向外妄想妄求，把圆满智慧能量就丢失了，从而堕落在苦海中，需要经历一切的烦恼磨难困境，才能唤醒自己。

只有提升自己内在的东西，那才是根本，才是真正永恒长久的，人生修炼的就是这个迷失的心，找回的就是这个心，所以正法告诉我们要持戒向内所求，反观自心，摒弃掉那种向外所求的习惯习性，向内深挖，向内启用本具的能量，一念专注当下所要做的事，一念专注解决当下的问题，专注了心就能定下来，定下来了，就有正知正念的作为指路明灯的方向，朝着这个方向，无畏一切，直面当下，战胜当下的烦恼障碍，困境磨难，唯有从迷失中走出来，才能脱胎换骨，涅槃重生，唤醒圆满具足的自己，加油！