第25章 一切相遇时，只在梦中；一觉醒来时，一切将释怀！（1 / 1）

所有的相遇都是都一场梦，一场游戏！整个十法界众生都是圆满整体的一个真如自性所幻化的相。整个十法界就一个真心圆满的自己，自己本身就是圆满光明的爱，能量，功德智慧，觉知觉察。

由于一念无明妄想，不识本心，一念妄动，而向心外找心，心外找我，心外找家，心外找名利情爱，结果化作无量诸相的众生找我心，迷在诸相化影中，迷在大梦幻化的一场游戏中，从此踏上了一条颠倒梦想，心外找心的不归路。

进入大梦中的自己，已经忘记自己的本来面目，遗忘了自己的真心，忘记了什么是真正的爱，什么是真正的情，什么都忘了，一直流浪在外面，在去找爱，找情，向外求取一切，把自己梦里的诸相分成了我相，人相，众生相，从而产生了妄想分别执着的心，对自己梦里的一切诸相，产生了对立，分别，纠缠，爱恨美丑取舍之心，困在自己幻化的大梦轮回里走不出来了。

梦里的一切都是自己，都是圆满具足的自己，梦里的一切都是自己与自己的一场相遇，与自己的一场游戏，当我们觉醒后，懂得在梦中爱众生就是自己，懂得伤害别人就是在伤害自己，除了这个真如自性，什么都没有，一切诸相都是真如自性，圆满一体，无可分割。

自己在梦中示现一切，自己与自己的一场相见，缘聚也是爱，缘散也是爱，都是圆满的自己，都是最好的自己。圆满的爱在心里，什么也不缺。

放下心中一切的妄想分别执着占取，你就是爱的本身，智慧的本身，直接去爱去绽放，去活出自己的一道光，真心无求的去爱自己的父母亲人，真心无求的去爱这份工作，真心无求的去爱惜身边的有缘众生，不管是别人怎么对你，他们都是助缘你，一切的发生，都是为了唤醒那那个圆满具足的自己，万物与我一体同生，永远活在心中，不即不离，不舍不取，带着觉知觉察的活着，方知梦醒无别人。

我们就知道，所有的佛菩萨，像释迦牟尼佛来到人间，示现八千次，可是在华严世界里面讲，佛又是另外一个开始，再继续去示现。没有止休，重重无尽，无尽的重重，没有任何的休息，他也不需要休息，他有海印三昧，证得到第一义谛大空，万法都是绝对中的绝对，他也没有所谓疲劳。所以众生才是菩萨的舞台，失去了众生，佛菩萨的存在就失去意义，佛菩萨的存在是为了度众生，实无众生可度。

那什么是佛？就是来到梦境里面，告诉你：你现在在做梦。那个就是佛。我们现在一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。我们现在就是在做梦，但是，没有一个人从梦境醒过来。

释迦牟尼佛八相成道，来到这个地方示现，留下了经典，就是一再地唤醒我们本来的觉性，就是告诉你：你现在正在做梦。你要醒着过日子，哪一种情形可以醒着过日子呢？就是不被假相骗得团团转，也不住著假相，被骗得团团转。这个就是佛菩萨的任务。

所以什么是佛？来到梦境当中告诉你：你现在正在做梦。早一点清醒过来，你要过着清醒的日子，万法不可得，没有东西可以执著，你也带不走任何东西。醒来！但是我们众生就是醒不过来。

所有的经历的苦难和磨难，就是在指引我们，在唤醒我们，一切相遇，只在梦中，一觉醒来，一切将释怀，当下的你能否听到真心在呼唤你的醒来？